Lamour de soi (Αγάπη για τον εαυτό σου)
Το Amour de soi ( Γαλλικά: [a.muʁ də swa] , κυρ. «αγάπη του εαυτού») είναι μια έννοια στη φιλοσοφία του Jean-Jacques Rousseau που αναφέρεται στο είδος της αγάπης για τον εαυτό τους που μοιράζονται οι άνθρωποι με τα άγρια ζώα και τους θηρευτές. την εμφάνιση της κοινωνίας.
Έννοια
Ο Rousseau υποστήριξε στον Emile ότι το amour de soi είναι η πηγή του ανθρώπινου πάθους καθώς και η προέλευση και η αρχή όλων των άλλων επιθυμιών. Συνδέεται με την έννοια της «αυτοσυντήρησης» ως ένα φυσικό συναίσθημα που οδηγεί κάθε ζώο να προσέχει τη δική του επιβίωση. [1] Ο φιλόσοφος δήλωσε ότι αυτός ο τύπος αγάπης είναι εξέχων στο στάδιο όπου οι ικανότητές μας δεν είναι ανεπτυγμένες, επομένως θεωρείται ακόμη ένας από τους θηριώδεις. Αυτή η έννοια αποτελεί μέρος του επιχειρήματος του Rousseau ότι το χάσμα μεταξύ των ανθρώπων και της υπόλοιπης ζωικής δημιουργίας δεν υπάρχει.
Οι πράξεις που διαπράττονται από αγάπη για το σόι τείνουν να είναι για την ατομική ευημερία. Θεωρείται «πάντα καλό και πάντα σύμφωνα με την τάξη» γιατί δεν είναι κακόβουλο επειδή το amour de soi ως αγάπη για τον εαυτό δεν περιλαμβάνει την επιδίωξη του προσωπικού συμφέροντος σε βάρος των άλλων. Δικαιολογείται κανείς να αγνοεί την ευημερία των άλλων εάν η ευημερία του απειλείται υλικά. Το συναίσθημα δεν συγκρίνει τον εαυτό του με τους άλλους, αλλά ασχολείται αποκλειστικά με το να θεωρεί τον εαυτό του ως απόλυτη και πολύτιμη ύπαρξη. Σχετίζεται με την επίγνωση του μέλλοντός του και μπορεί να συγκρατήσει την παρούσα παρόρμηση. Ο Rousseau το αντιπαραβάλλει με το amour-propre , αυτό το είδος αυτοαγάπης, που βρίσκεται στον Thomas Hobbesφιλοσοφία, στην οποία η γνώμη κάποιου για τον εαυτό του εξαρτάται από το τι σκέφτονται οι άλλοι και η οποία προκύπτει μόνο με την κοινωνία.
Ο Rousseau πρότεινε ότι το amour de soi χάθηκε κατά τη μετάβαση από την προ-κοινωνική κατάσταση στην κοινωνία, αλλά μπορεί να αποκατασταθεί με τη χρήση «καλών» θεσμών που δημιουργήθηκαν με το κοινωνικό συμβόλαιο . Αυτό το ανανεωμένο πέρασμα από την κατάσταση της φύσης στην πολιτισμένη κατάσταση θα έφερνε τον άνθρωπο να ευνοήσει τη δικαιοσύνη αντί για το ένστικτο .
